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#自身的人生成就已如預期地達成了何以他們仍然不快樂

「當某些個案將所有力氣和注...

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#自身的人生成就已如預期地達成了何以他們仍然不快樂

「當某些個案將所有力氣和注意力,都花在某些特定問題或一心一意想要的成功,努力的結果他們也算是如預期的成功了,如果把他們的人生成就比喻成,河岸旁有限的地域裡有茂盛成長的森林,在充滿成就的森林裡卻只有黑暗中熟悉的路徑,他們已經在暗黑裡熟悉了每天固定行走的路徑。

  由於成就感仍佔據著當事者,因此對於處在人生成就如茂盛森林裡的暗黑和不方便,不一定會覺得受苦,除非後來發生了某些事件,讓當事者突然發現自己身處在不自覺的黑暗裡。通常這是當事者困難理解,自身的人生成就已如預期地達成了,何以他們仍然不快樂?甚至如在黑暗中充滿了困惑,不知何以會有目前的感受?

  如果因為某些事件讓他們的視野拉高,或者被逼迫必須離開有成就的森林,走出森林,他們將發現自己的人生地圖的其它地方,因為河流生命之水未流過而形成沙漠。人生的圖譜變成是茂盛森林和匱乏沙漠的強烈對比,因為他們的注意力和生命能量,不曾抵達河兩岸旁更遠些的其它地方。......」(蔡榮裕,《精神分析說人話》p.299)

臺灣商務印書館 - 精神分析說人話
http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?bokno=93840010


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【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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